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福建省文史研究馆馆员 到南平市开展文史调研和采风活动

来源:    发布时间:2017-04-20 字体大小:[小][大]

2017年4月12日至14日,福建省文史研究馆馆长陈澍带领馆员一行17人到南平市建阳区、建瓯市开展文史调研和采风活动。在南平市政协领导陪同下,馆员们在建阳区,走进历史文化名村——建阳区潭城街道溪源村,实地察看了建阳考亭书院牌坊、考亭书院开发建设规划、建本展示馆、建盏文化一条街;在建瓯市,实地察看了孔庙、五经博士府、五凤楼、光考寺、通仙门、东岳庙。书画家馆员方纪龙、陈职仪创作四幅书法作品赠送市区政协收藏。

调研组首先来到潭城街道溪源村,参观了溪源村污水净化工程、吕氏宗祠、探花亭、农家记忆园等,听取了溪源村近年来各方面建设工作的情况介绍。溪源村历史悠久,风景秀丽,景色宜人。由入闽始祖吕湮于公元762年,由河南光州固始县汪棚街道迁到此地建村至今已有1200多年。吕湮公元722年出生。死于773年,吕湮公元742年进土及弟,为官期间,曾任县尉、支度判官、通事舍人、太子宾客及至官居三品御史,吕湮为官一生清廉,尽心为民,无私无畏、惩治污臣,流传因治乱有功而得朝庭御赐门戟,以文官武赐而传为美谈,因其遭奸臣诽谤而携家逃遁入闽。明万历年间曾出过探花名叫吕武良,现仍保留有当时朝庭为其建筑的探花亭,上溪源自然村黄大鹏崇祯十三年(1640年)得中进士,任万龙游县令(今浙江省龙游市),他为官期间积极整顿士风,筑堤修水利,爱民如子,有勇有谋,深明大义,于清朝顺治二年(1648年)黄大鹏与御使郑台虹把守仙霞光,战死沙场。溪源村还有千年古樟树4棵,树围均在三人伸擘之上,新樟树若干棵。溪源村至今仍保留多处清代古民居建筑,其中有吕氏祠堂为最,村中老街、古井、旧巷、古民居建筑景观极其丰富。馆员们认为,溪源村美丽乡村建设工作让人有耳目一新的感觉。建阳另称潭城,是福建省最古老的五个县邑之一,其溪源村历史悠久,由入闽始祖吕湮于公元762年,由河南光州固始县汪棚街道迁到此地建村至今已有1200多年。明万历年间曾出过探花名叫吕武良,现仍保留有当时朝庭为其建筑的探花亭,并已修葺好。村里至今仍保留多处清代古民居建筑,修建于嘉靖年间的吕氏祠堂也保存完好,堂前御赐“文魁”牌匾依然高悬。利用生态优势和文化底蕴,将溪源打造成集历史文化、休闲农业、生态旅游为一体的美丽生态乡村。

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调研组来到建阳卧龙湾,走进卧龙湾生态休闲农业园区,循着七色花海,便见波斯菊、三色堇、风信子、郁金香在春日暖阳照耀着下,格外喜庆!七彩木屋、花卉博物馆、花餐厅、萌宠乐园……移步异景,赏花、踏青、探幽,好不惬意。调研组一行到花博馆、花餐厅、耕读演艺广场及果蔬采摘园进行了实地考察,听取景区负责人的介绍,详细了解了生态休闲农业发展情况。馆员们指出,农业插上旅游的“翅膀”,有助于休闲农业的发展。花博馆应设置科普、展示、体验三大特色版块,采用实物、标本、展板、沙盘、多媒体等多种手段,呈现出植物花卉由古至今的演化、分类、分布及其与环境、动物、人类之间的关系等内容,让参与者更好的了解植物花卉的相关知识。而景区内的花主题餐厅,以美食配鲜花,造型惊艳,很有吸引力,但特色美食要获得长久的生命力,要注入地方特色和本土文化元素,更加注重细节化,让游客看的赏心、吃的放心、玩的开心,才能打响让人引以为豪的“花”美食。

调研组来到建阳考亭书院牌坊、建本展示馆、建盏文化一条街。调研组一行充分肯定了近年来南平市及建阳当地政府对朱子文化保护和传承所做的大量工作,朱子是一个世界性的思想家,是福建省的十大名片之一。朱子文化是闽台共同的精神家园,打造朱子文化品牌,对促进闽台文化交流,提升福建文化软实力意义重大。提出要高度认识朱子文化具有复兴民族精神、促进祖国统一、弘扬民族优秀传统文化的当代价值。我国著名学者蔡尚思曾有诗云:“东周出孔丘,南宋有朱熹,中国古文化,泰山与武夷。”作为中国优秀传统文化的重要组成部分,朱子文化的地位可见一斑。朱子文化的符号——考亭书院、黄坑朱熹墓等承载着先贤朱熹从学、生活、授徒的印迹。在“一带一路”大背景下,打造朱子文化品牌,推进学术交流、宗亲交流、民间交流、旅游交流等,南平地区具有得天独厚的优势。紧紧抓住朱子文化品牌开发和高铁开通的难得机遇,加大对朱子文化的传承创新,持续深化对朱子文化价值的研究,并加强朱子文化历史遗存的资源保护和开发利用。高起点研究朱子文化保护建设的中长期规划,加强项目推动,策划推进一批朱子文化保护建设重点项目,推动朱子文化进入国家级文化遗产,让朱子文化得以发扬光大。馆员们指出,建阳是宋代理学家朱熹的桑梓之地,朱熹于此创立了学术史上占有重要地位的考亭学派。朱熹名扬海内外,除了他理学思想的力量外,还缘于其高风亮节的官德修养——正君爱国、勤政爱民、廉洁奉公、针砭时弊、不畏权贵。直至今日,朱熹理学中的“人之所欲,非理不求;非道弗取,重义轻利;临民以宽,驭吏以严;官无大小,凡事唯公”的廉政思想,对当下加强廉政建设,端正社会风气,仍具有一定的借鉴意义。


 

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调研组参观了建本文化馆、春盏建盏生产厂家和正在规划中的考亭建盏文化创业园。建盏文化一条街参观建窑建盏展示馆,听取建阳区近年来在建盏文化产业发展上的做法。近年来建阳区在历史资料收集、古窑遗址保护、建盏烧制工艺、品牌推广宣传和协会引领带动等方面,加大工作力度,推动建盏文化产业的发展。在建阳建本展示馆,馆员们深切感受到宋、明时期建刻的繁荣,在中国图书发展史上创造了许多“出版史之最”:有世界最早的版权文告,有最早的纲目体史书刻本,最早的学术思想史专著,尚存最早的《伤寒论》注解本等。斯时,建阳也被成为“图书之府”。宋代建本图书远销世界各地。其精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值,充分体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。在建阳著名的建盏文化街,馆员领略到了建盏作为宋代茶文化传承载体的风采,在时代的洗礼中建盏不再是一件普通的陶瓷器具,已应运成长为独具特色的建盏文化,树立起建阳文化“金名片”。建盏是汉族传统名瓷,为宋朝皇室御用茶具。建盏(天目瓷),黑瓷代表,是中国宋代八大名瓷之一。该制品宋时为皇室御用茶具,传世并藏于日本的四只国宝级建盏“曜变天目”是饮誉世界珍宝。因产地为宋建州府,因此称为建盏。建盏产自建窑,“建窑”是我国著名的古窑之一,遗址位于今建阳市水吉镇后井村,它的制品在宋代已负盛名,由于宋时崇尚斗茶之风,故除了必需提供优质的茶叶之外,还需要有最适于斗茶所用的茶具。建州宋时已出产许多贡茶如建瓯北苑贡茶、武夷山御茶,“建盏”又是当时上至至尊、下及士大夫们都认为是斗茶最佳的珍品。宋代的著名文人墨客就有一些名句来秒颂它。

馆员们参访距今已有800多年历史的建瓯孔庙,调研组实地察看孔庙的步云桥、大成殿等10余座建筑,仔细了解了建瓯孔庙目前的修复情况。馆员们对建瓯市近年来保护和修复孔庙所作出的成绩给予了肯定,并表示要大力宣扬和研究朱子理学文化,孔子的儒家思想是中国古代最有影响力的学派,我们也应该把它传承与发扬下去。建瓯孔庙现存大成殿重建于清同治八年(1869年)落成于光绪五年(1879年),两庑及戟门为民国年间修建。现为省级重点文物保护单位。孔庙由照壁、棂星门、墨池、戟门、两庑、拜台、大成殿组成封闭式古建筑群落,占地4688平方米。大成殿由34根大楠木组成柱群,按宋代营造法式,利用“歪材正用”的原理,构成独特和高超的建筑工艺,气势轩昂,十分壮观。庙内正中祀孔子塑像,两旁为四配(颜回、曾参、孔及、孟轲)。“万世师表”和“斯文在兹”两块匾额悬于大成殿明间正中,分别为清圣祖康熙和德宗光绪御书,是清代皇帝颁给孔庙十块匾额中的第一块和第十块。庙内现存有清熙年间御制石碑一块。大成殿中立有明嘉靖浙江黄岩符验摹刻唐吴道子手笔孔子画像碑刻。

调研组一行实地走访察看了五经博士府原址。馆员们认为,建瓯是少年朱熹生活过的地方,现留存的与朱子文化有关的文物古迹非常珍贵,亟待加强保护和建设。同时建议,要具体协调落实朱子文化保护建设工作,把博士府遗址保护好。朱熹与建瓯的渊源,南宋绍兴七年(1137年),年仅七岁的童年朱熹随父母入住建瓯水南,并留下一段“坐沙画卦”的佳话。成年后,又回到建瓯参加科举考试,当年建州贡院的主考官蔡兹评阅其试卷,大为震惊,赞叹说:“他日必非常人!”朱熹成名后,又经常回到建瓯讲学。朱熹去世之后,朱子文化遗存流传在建瓯,供世人瞻仰和凭吊。建瓯的博士府的由来,建瓯的世袭翰林院五经博士府,平时人们只叫它作博士府,座落在建瓯朱子祠东侧,即今城区磨房前建委办公楼及其北后的水利局宿舍,直至樟树下的公私民房和宿舍。明景泰六年(1455年),朝廷认为朱文公“有功于世道”,要取用朱熹嫡长孙做“世袭翰林院五经博士,以奉祭祀。”特旨征建安(即今建瓯)嫡长九世孙朱梴(音参)入京,钦授世袭翰林院五经博士。于是,在建宁府(即今建瓯)的朱子祠东侧敕建博士府,世代祭祀其先祖朱熹朱文公。该博士府原建于明景泰年间(1455年),清顺治五年(1648年)毁于戊子之役。至康熙四年(1665年)重建。康熙九年,耿精忠叛乱,工程因此受阻。直到康熙二十八年(1689年),巡抚张仲举提请承袭奉祀,到了康熙二十九年春,奉旨以朱熹十八世孙朱滢承袭五经博士,才全力建成。这座土木结构的博士府第历经300多年的风风雨雨,朽坏是当然的事,如今只留下二进厅,虽已破旧正在修缮,却仍可供后人凭吊!

调研组一行参访了国家级文物保护单位建瓯东岳庙,实地参观了解东岳庙建设历史、文物抢救保护措施和东岳庙日常管理情况。建瓯东岳庙,又称东岳行宫,坐落城东郊三里白鹤山麓,占地四十余亩。是目前福建省为数不多的古代道教建筑之一,就其主体建筑“圣帝殿”的规模、形制,以及文物价值而言,堪称全省仅见。系国家级重点文物保护单位。东岳庙始建于东晋元帝建武元年(公元317年),迄今已有一千六百余年,明《建宁府志》卷三《山川》白鹤山条下载:“在府城东,晋时望气者言, 山有异气,命工凿之,朝凿暮合,有又鹤翔其上, 因名, 山之麓有东岳行宫”。东岳庙正殿有井一口,名“天涌泉”,围以铁栏(现用木栏)是宋熙宁三年(公元1070年)所凿。东岳庙历史上多有修建,清康熙二十一年(公元1682年)重建,其后多次修缮。出东门,行三里,过奈何桥;经孟婆亭,到东岳庙前,只见绿树红坪,殿宇依山而建,层层叠叠,错落有致,鹅蛋石路,拾阶登门,门匾“岱宗隆祀”。进入山门,再登石级,过天王殿,就是一排前殿,供奉十殿阎王,再上为戒台,坐南面北朝向大殿。大殿又称圣帝殿是东岳庙主体建筑。圣帝殿为重檐歇山式屋顶,十一檩抬梁式屋架,面阔五间,总宽28.5米,进深六间,总长22.2米。柱头铺作施清式人字斗拱,转角铺作施之抄龙头单下昂,并伴有装饰性,(石承重)象鼻之下昂。藻井为明袱,砌上露明造,四面托以清式如意斗拱,内檐补间铺作(平身斜)为之朵,下施雕工精细驼峰,造型有鹿、羊等。内檐柱础两侧对称,其中金柱、中柱础为复盆式过渡到鼓镜式造型,是较为典型的明代早期风格。整座建筑工艺精巧,保存着唐、宋、明、清各代的建筑风格,对研究我国的古代建筑和现代仿古建筑,均具有重要的考古和参考价值。圣帝殿四周有围廓,殿后为后宫殿。圣帝殿供奉岳帝爷。即《封神演义》中的黄飞虎,姜子牙封神时,黄被封为东岳天齐仁圣大帝,统管阎王。几百年来,影响遍及闽北四方,每逢农历三月二十七日庙会,各方信士云集该庙朝圣,为古建州第一大庙会。有趣的是,别处东岳庙均主祀“五岳之首”、总管人间吉凶祸福的“东岳泰山天齐仁圣大帝”黄飞虎,而建瓯东岳庙除大帝外却还另生女神。据传,民国初年,东门岳帝出巡,有一大洲船家姑娘往观,回家得妇症身亡,神棍说她是被岳帝娶去,须在东岳庙增建后宫,塑立“淑明皇后”,几年后,又增塑大太子、二太子。从此岳帝出巡必到大洲,以示探望其岳父。

建瓯东岳庙、保存最完好、文化底蕴最深的庙宇之一,历朝历代倍受关注。历史上曾多次重建维修,最后一次大规模重建,据史料记载是清朝的康熙年间,距今也有300多年。300多年来,由于风雨剥蚀,大多建筑物破损严重,1992年,在宗教、文化部门的推动下,在当地人民政府的重视和支持下,对建筑物进行了一次大规模的修缮,使庙宇的主体建筑得以保存。2002年以来,庙宇每年均筹资20多万元对庙宇进行局部维护并对周边环境进行绿化美化,使庙宇建筑得以保存、环境得以改善、文化得以传承光大。1996年9月该庙宇经省政府批准定为省级文物保护单位,2006年又被列为国家级重点文物保护单位。 然而,长年风雨剥蚀。庙宇大部份建筑物风化严重。作为国家级重点文物保护单位,保存其完美建筑形象,既是国家的责任,也是当地人民政府的义务,更是善男信女义不容辞的神圣职责。因此,我们迫切希望各方有识之士鼎力相助,以保存其完美风采。

 
 

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调研组一行还深入建瓯五凤楼、光孝寺、通仙门等文博场所进行调研,详细了解民俗文化、人文典故、名胜古迹和文化资源等情况。馆员们对建瓯市历史文化保护工作所取得的成绩给予了肯定,并就宣传推介建瓯的闽源文化,加强文物保护、基层文化设施建设,做好公共文化服务,提升文化软实力,推动文化产业发展提出相关建议。

 

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